Literatur Grundfragen der allgemeinen Sprachwissenschaft (1916) (aus "linguistique" wurde deutsch "Sprachwissenschaft")

Fehr, Johannes: Semiologie im Spannungsfeld von Sprache und Schrift Linguistik und Semiologie. [ ]

Zur Person

Quelle: Wikipedia

Ferdinand de Saussure (1857-1913) war Sprachwissenschaftler. Er gilt als Begründer einer strukturalistischen Linguistik. Ihm zugeschriebene Vorstellungen präg(t)en den konventionellen sprachwissenschaftlichen Diskurs. Man muss dazu aber auch den ihm zugeschriebenen Text sehr eigenartig lesen. F. de Saussure hat kein Werk veröffentlicht, "sein" Buch Grundfragen (Cours) wurde aufgrund von Vorlesungsmitschriften publiziert. F. de Saussure hätte das Buch so nicht publiziert, weil für ihn sehr wichtige - grundlegenden ! - Fragen nicht behandelt sind. Dazu gibts viel Literatur - auch aus 2. Hand -, er selbst hat auch verschiedene Manuskipte hinterlassen, die zeigen, dass er realisierte, dass er mit seinem Cours viel Konfussion verursachte. F. de Saussure lebte zur gleichen Zeit wie C. Peirce, sie haben aber - so weit ich sehen kann - nicht auf einander Bezug genommen. Eine vom Cours stark abweichende Darstellung der Lehren Saussures vertritt L. Jäger, der Saussures Ansichten nicht anhand des Cours, sondern aufgrund nachgelassener Manuskripte, rekonstruiert.

Das Neue an F. de Saussures Zeichentheorie besteht darin, dass die Wirklichkeit in der "Bedeutungsgenese" keine Rolle spielt. Das Referenzobjekt steht ausserhalb der Zeichenproduktion. Das Zeichen besteht aus zwei Teilen, die untrennbar miteinander verbunden sind: Signifikant und Signifikat sind wie zwei Seiten einer Münze. Der Signifikant ist das akustische Bild des Wortes B A U M (weil er die Schrift verpasst hat). Das Signifikat ist die Vorstellung, die beim Hören des Signifikanten B A U M automatisch vor die Augen des Hörers tritt. Die Verbindung zwischen ihnen ist arbiträr, das heisst. dass es keinen rationalen Grund gibt, weshalb man zu ... "..." sagt. Die Bedeutung eines Zeichens entsteht in seiner Differenz zu allen übrigen Zeichen. Aus F. de Saussures Begriff der Differenz geht Derridas Nicht-Prinzip der différance hervor.

Die konventionelle Darstellung von S. Krämer zeigt vor allem, dass F. de Saussure sein eigenes Werk nicht begriffen hat, sich aber dessen wenigstens bewusst war. Ich beobachte mehrere - für mich sehr interessante - Baustellen:

• langage, langue und parole
   
  langage wird in der Konvention - richtig hilflos - mit Rede übersetzt, was aber zeigt, dass langage nicht verstanden wird.
   
  langage wird - etwa von S. Krämer - als "vortheoretischer Oberbegriff" zu langue und parole gesehen. Häufiger wird langage in der Form "faculté de langage" für die Sprachfähigkeit des Menschen verwendet, also für die biologischen und kognitiven Voraussetzungen zum Erlernen und zum Gebrauch von Sprache.
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  Linguisten wie N. Chomsky interpretierten de Saussures faculté de langage später als ein Vorläuferkonzept der Theorie einer dem Menschen angeborenen Universalgrammatik. Die Konvention () lässt dann langage einfach aussen vor und referiert nur die Differenz zwischen langue und parole
   
• Repräsentation
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  ... Sinn und Laut ...
  S. Krämer schreibt, dass Zeichen in den R-Theorien auf Gegenstände verweisen, die keine Zeichen seien, und dass F. de Saussures diese Auffassung abgelehnt habe - was Unsinn ist.
   
• Simultanität
   
  
• System
   
  Er spricht von System, meint aber Systematik, weil es damals noch gar keine Systemtheorie gab.
  Daran schliesst die Vorstellung an, Sprache sei ein Zeichen-System - was auch Unsinn ist.
   

siehe auch arbiträr, synchron / diachron

siehe auch, dass er später gar nicht mehr von Zeichen spricht sondern von Semen

Meine vorläufige Interpretation (die ich F. de Saussure in keiner Weise anlasten will:

Ich unterscheide Sprache und SpracheN. Als Sprache bezeichne ich einen Handlungszusammenhang, als SpracheN die von Menschen gesprochenen Sprachen, beispielsweise deutsch oder chinesisch.

Beispiel
la langue allemande - die deutsche Sprache
la théorie du langage - die Sprach- und Sprechtheorie
la théorie du parol - die Grammatik (Grammatologie) Parole ist das konkrete Reden in welchem sich die Langage, das, was geredet werden kann, zeigt. Die Langage wird durch die Parole weiterentwickelt/verändet. Langue ist die Sprache, das, was begrifflich gefasst, also sprachwissenschaftlich untersucht werden kann. Die ''langue'' ist die sprachwissenschaftliche Perspektive, unter der die ''langage'' betrachtet wird.

F. de Saussure legte den Grund für eine Sprachauffassung jenseits der Pragmatik. Die Sprache (als langage) verweist nicht auf Gegenstände, sondern ist ein semiotisches System, dass sich autopoietisch interpretieren lässt. Die semantische Bedeutung der Zeichen beruht auf der Verwendung (Differenzialitätsthese, sihe auch Différance). Die Zeichen (Wörter) können nach bestimmten Regeln kombiniert werden und diese Kombinationen emergieren Sinn, der verstanden werden kann.
Vulgär: ein Kind lernt nicht Wörter für Gegenstände (also nicht das Wort "Tisch" für Tische"), sondern es lernt so sprechen (Parole), dass es von den andern verstanden wird (langage) (es lernt also in bestimten Situationen "Tisch" zu sagen, unabhängig davon, ob gerade ein Tisch da ist oder nicht).

Es ist - natürlich - etwas komplizierter. Das "Werk" wurde posthum veröffentlicht, und F. de Saussure hat vieles anders geschrieben. Die üblichen Vorstellungen beziehen sich auf das Werk.